هنرمندان آویزها و ماسک‌هایی (معروف به گوایزا) را در تصاویر زمیس برای رهبران و متخصصان تشریفات خلق کردند تا در مراسم بپوشند.
اگرچه در مقیاس کاهش یافته است، اما آویزها دارای همان تصاویر زمی مانند مجسمه برنزی خارجی بزرگ‌تر خود هستند، از جمله چهره‌هایی با چشم‌های بزرگ، دهان‌های ژولیده با دندان‌های برهنه، و حالت‌های درهم‌رفته.
این آویزها ممکن است نشان دهنده وابستگی به یک گروه سیاسی خاص باشد، آنها همچنین نمادی از معنویت بودند و شاید به عنوان طلسم هایی عمل می کردند تا انرژی های مطلوب را از پوشنده بیرون دهند.
سرهای سنگی با صورت های گرد به عنوان گسترش مادی قدرت درونی رهبران تصور می شد و آنها این اشیاء را با یکدیگر مبادله می کردند تا دیپلماسی را ترویج کنند.
مردم در سراسر دریای کارائیب گرد هم آمدند تا میدان‌های عمومی بزرگی را بسازند که مکان‌هایی برای رقص، اجراهای موسیقی، و راهپیمایی‌هایی بود که جوامع را متحد می‌کرد.
قایق‌های لوکسی که در طول مراسم در این فضاها پوشیده می‌شد، اقتدار سیاسی مردان و زنان قدرتمند را تقویت می‌کرد.
رهبران بومی موسوم به caciques بر سر ادعای قلمرو و رعایا با یکدیگر رقابت کردند.
آنها همچنین تجارت بین خشکی و دریا را برای به دست آوردن مواد مجلل که بخشی از ثروت آنها را تشکیل می داد و به نمادهای مهم قدرت سیاسی تبدیل می شد، مانند آویزها، تبرها و کمربندهای بافته شده، منجوق و پر و روسری سازمان دادند.
ظروف ابتکاری، مانند یک گلدان مرمر هندوراس با دسته های خفاشی شکل، نیز کالاهای مبادله ای ارزشمندی بودند.
دیدگاه شما با موفقیت ثبت شد.